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Quelques Réflexions du Père Louis HURAULT

Depuis des mois et des mois le « mariage pour tous » ne cesse de soulever des tempêtes, débats, comités de soutien pour, manifestations contre, argumentations nourries par l’appel à la tradition, à la morale naturelle, à l’expérience, aux vœux de la majorité, que sais-je encore !

Ne pourrait-on pas se demander s’il n’y a pas une autre approche pour ceux qui professent la Foi en Jésus Christ et la recherche toujours inachevée de la Lumière qui nous vient de la méditation de la Parole de Dieu ?

Telle est l’origine de mes réflexions.

Voici ce que je lis au chapitre 5 de la première aux Corinthiens :

23 Pour la femme, le mari est la tête, tout comme le Christ est la tête de l’Église, lui qui sauve le corps.

24 Aussi l’Église est soumise au Christ, et de même les femmes le seront à leur mari, sans réserve.

25 Vous, les maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l’Église et s’est sacrifié pour elle.

26 Et après l’avoir baignée dans l’eau et la Parole afin de la purifier, il l’a rendue sainte.

27 Car il voulait se donner lui-même une Église rayonnante, sans ride ni tache ou défaut : il la voulait sainte et sans reproche.

28 De même les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps : aimer sa femme, c’est s’aimer soi-même.

29 Personne ne veut de mal à son propre corps, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Église —

30 et nous, nous sommes les membres de son corps.

31 Voilà comment l’homme laissera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux seront une seule chair.

32 Je dis que c’est là un grand mystère, car je l’applique au Christ et à l’Église.

33 Quant à vous, que chacun aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.

Il est évident que de ce texte la plupart des gens, à commencer par les chrétiens, retiennent de ce texte non pas les deux derniers versets mais les deux premiers. Or Paul part des comportements culturels de son temps quant à la place de la femme dans le mariage pour nous conduire vers un tout autre regard. Il nous invite à contempler le modèle divin, car pour lui, il n’y en a pas d’autres.